Pakistana toplanan Zekat hakkında

es-selamu aleykum muhterem kardeşler...

Muhterem kardeşlerim geçtiğimiz haftalarda Pakistanda meydana gelen Sel münasebetiyle camilerde para toplanıyor. Geçen hafta ve bu hafta vaiz efendi Zekat ve Fitrelerinizide gönderebilirsiniz dedi. Benim aklıma takılan mesele Zekatta temlik esas olduğu için acaba Zekat ameli gerçekleşmiş oluyormu. Tabiki buradan gönderilen yardımlar nakdi olarak veriliyorumu veya gıda maddesi veya yemek olarakmı veya zaruri başka ihtiyaç maddelerine harcanıyormu bilmiyorum. Dün gece bir kaç fıkıh kitaplarına baktım Zekat vereceği para ile gıda maddesi alsa ve bunu dagıtsa temlik gerçekleşiyor diyor. ama aynı gıda maddesi ile yemek yapsa ve sabah,akşam yemek verse temlik gerçekleşmiyor diyor. Birde fitrenin nakli caiz mi ? Bu konuda bizi aydınlatabilirmisiniz?

Zekât Kimlere Verilir

Zekât verilecek kimse ve yerlerle ilgili olarak Kur'an-ı Kerim'de şöyle buyuruluyor:

"Zekâtlar, Allah'tan bir farz olarak ancak yoksullara,düşkünlere, (zekât toplayan) memurlara, gönülleri (İslâm'a ısındırılacak) olanlara, (esirlik ve kölelikten kurtulmak isteyen) esir ve kölelere, (borcuna karşılık malı olmayan) borçlulara, Allah yolunda olanlara, (harçlıksız kalmış) yolcuya mahsustur. Allah alîm ve hakîmdir." Tevbe:60

Buna göre zekât verilecek kimseler şunlardır:

1. Fakirler: Nisap miktarından az bir malı olan, dinen zengin sayılmayan kimselerdir.

2. Miskinler: Hiçbir şeyi olmayan kimselerdir. Bunlar fakirlerden daha düşkün durumda olanlardır.

3. Borçlular: Borcundan fazla nisap miktarı malı bulunmayan ve borcunu ödeyemeyecek durumda olan kimselerdir.

4. Yolcular: Memleketlerinde malı olduğu halde, memleketinden uzak düşüp yolda parasız kalan, elinde bir şey bulunmayan kimselerdir. Bunlara, memleketlerine gidebilecek kadar zekât verilebilir. Memleketine gidecek kadar
parası varsa bu gibilere zekât verilmez.

5. Allah Yolunda Olanlar: Bunlar, malı imkansızlığı sebebiyle savaşa katılamayanlar veya hac için yola çıkıp parasız kalanlar ile, işini gücünü bırakıp kendisini ilme veren kimselerdir. Kendilerine zekât verilebilen kimselerin her birine ayrı ayrı zekât verilebileceği gibi, yalnız birine de verilebilir.

Fakirlere zekât verirken şu sırayı gözetmek daha faziletlidir:
a) Önce fakir olan kardeşler,
b) Kardeş çocukları,
c) Amca, hala, dayı ve teyzeler,
d) Bunların çocukları,
e) Diğer mahremler,
f) Komşular
g) Meslektaşlar
h) Zekât verecek kişinin bulunduğu köy ve şehir halkı.
Bir kimse, kendi yakınları muhtaç durumda iken onları bırakıp başkalarına zekât verse, zekat borcunu ödemiş olmakla beraber sevabına nail olamaz.
Zekât, malın bulunduğu yerdeki fakirlere verilir,bir başka yere nakledilmesi mekruhtur. Ancak başka yerdeki yakınları ve ihtiyaç sahipleri varsa, nakledilmesi caiz olur. Zekât parasını günah yolunda harcayacak veya israf edecek olan kimselere vermek doğru değildir.





Zekât Kimlere Verilmez

Zekât verilmeyen kimseler şunlardır:

1. Anne, baba, büyükanne, büyükbabalar.

2. Çocuklar ve torunlar.
Erkek ve kız çocuklarına ve her ikisinden olan torunlara zekât verilmez.

3. karı-koca birbirlerine.
Yani; koca, karısına, karı da kocasına zekât veremez.

4. Zenginler, (Nisap miktarı malı ve parası olan zenginlere zekât verilmez.) Zengin bir kimsenin ergenlik çağına gelmeyen küçük çocuğuna zekât verilmez. Fakat zengin bir adamın fakir olan büyük çocuğuna ve fakir olan babasına başkasının zekât vermesi caizdir.

5. Müslüman olmayanlara zekât verilmez. Fakat sadaka verilebilir. Zekât Müslüman fakirin hakkıdır.

6. Zekât; cami, çeşme, yol ve köprü gibi yerlere de verilmez. çünkü zekâtta temlik şarttır. Yani fakirin eline verilerek mülkiyetine geçirilmesi gerekir. Cami ve benzeri şeylerde ise böyle bir durum yoktur. Ölünün kefeni ve borçları da zekât ile karşılanmaz. Çünkü burada da temlik yoktur.


alıntı[ not:acaba toplu olarak ülkeden ülkeye verilirmi? onu sormakta yarar var

Aleykum selam,

Başka bir ülkeden başka bir ülkeye zekât verilebilir, nitekim oradaki insanlarda zekâta muhtaç kişilerdir. Şafii mezhebine göre başka bir yere gönderilmesi caiz değildir fakat hanefi mezhebine göre gönderilebilir. Muhtaç kişiler zekât ellerine geçtiği zaman, zekâtı aldıkları zaman temlikte gerçekleşmiş oluyor. Zekâtın yemek olarak dağıtılmasında yanılmıyorsam henefi uleması fetva veriyor, fakat fitre yemek olarak asla dağıtılamaz. Fitrenin nakli şafii mezhebine göre değil ama, hanefi mezhebine göre nakli caizdir.