SADAKALLAHU'L-AZİM DEMEK

Kuran okuduktan sonra sadakallahul azim demek adet olmuştur.

Oysa ne Rasulullah (s.a.v) den, ne sahabeden, nede tabiin den ne de dört imamdan böyle denileceğine dair bir şey nakledilmemiştir. Kuran okumak ibadettir. Buna bir ilave yapmaksa bidattir. Zira Rasulullah (s.a.v) şöyle buyurmaktadır.

"Herkim hakkımızda emrimiz olmayan bir amel ile amel ederse, o merduttur." (Buhari, Müslim)

Bu sözün söyleneceğine dair kitap, sünnet ve sahabeden delil yoktur. Bu sonradan gelen insanların çıkardığı bir bidattir. Rasulullah (s.a.v) İbn Mesud (r.anh)dan Kuran dinlemiş ve:

"Seni onlara şahit olarak göstereceğimiz zaman halleri nice olacak (Nisa 41) ayetine gelince ona "sus" demiş. Ama ona: sadakallahulazim dememiş veya demesini emretmemiştir. (Buhari)

Hicazın müftüsü Alleme Şeyh Abdulaziz b baz (r.aleyh) onun bidat olduğunu açıklamıştır.

"Deki Allah doğruyu söylemiştir. Öyleyse , hakka yönelmiş olarak İbrahim'in dinine uyunuz" ayetine gelince , bu ayet yahudilerin sözüne cevap olarak söylenmiştir. Çünkü bir önceki ayette "Artık bundan sonra her kim Allah'a karşı yalan uydurursa " diye geçmektedir. Ayrıca Rasulullah (s.a.v) bu ayeti bildiği halde Kuran okuduktan sonra söylememiştir.

Bu Bidat bir sünneti öldürmektedir. Zira Rasulullah (s.a.v) "Kim Kuran okursa okuduktan sonra Allah'a dua etsin" buyurmaktadır (Tirmizi hasen hadis)

(R. Ebu Davud derki: nasıl ki öğle namazının farzının beş rekat sabah namazının farzının 3 rekat olduğu kabul edilemezse ve kılınamazsa bu da aynıdır.Bu bidat güzel görülsede Allah Rasulu yapmadığı için bu felakettir)

bidat bir sözdür eğer ALLAH Resülü dememişse tabiki bidattir ALLAH doğru söylemiş demek aslında yanlış bir sözdür ALLAHIN yalan söyleme gibi bir SIFATI YOK sözlerinin doğrumu değilmi diye şahidede ihtiyac yoktur allah noksan sıfatlardan münezzehtir konunuz güzelbir noktayı ışaret ediyor ALLAH razı olsun

Allah cc. doğru söylemiştir. çünki ayet böyle. çokça böyle söylemekte bir problem yok. ama bu sözün her kur'an okunup bittiğinde bir seremoni gibi insanların söylemesi bir bidat. yani özelikle kuran okunup bittiğinde bittiğini işaret etmek için sadakallahul azim " Allah dogruyu söyledi" demek yeni çıkmış bir uygulama. veya dua bittiğinde imamın ya da müezzinin "el faaatiihaa" diyip herkese fatiha okutturmaya çalışması da böyledir. ya tesbihaı başlatmak için "müezzinin "subhanallah" demesi gibi. bu kelimelerin kendisi değl, kullanıldıkları yerler durumlar ve şekiller bidattir.

benzetmek gerekirse yeryüzü mescittir. her yerde namaz kılınabilir, ama birisi gidip de deve ahılında namaz kılarsa bu olmaz. diğer husus da böyle; sadakallahul azim demek, subhannalalh demek çokça fatiha suresi okumak hep hayırlı şeylerdir. ama bunları bidat uygulamalarla karıştırırsak zararlı çıkarız.